Siena
Scene di un'utopia possibile

Gli affreschi furono voluti dagli ambiziosi governanti dell’epoca (il Governo dei Nove) affinché, ora in modo didascalico, ora con suggestive allegorie, si esplicitasse un’idea di città, una ‘cultura di governo’. Il risultato è un’affascinante sintesi tra idealità e concretezza, benessere dei singoli e comune prosperità, fruttuoso interagire tra pubblico e privato. Non a caso una figura di giovane e florida donna, impersonante la Pace, siede serena a osservare quel microcosmo sorreggendo un ramoscello d’olivo e appoggiando i piedi su residui armamentari di guerra, così da inibirne l’uso.
Ma l’aspetto più interessante di quelle scene è la testimonianza di una città che – ieri come oggi – non è altra cosa dalle terre che la circondano. Vediamo, infatti, che tra città e campagna c’è un’osmosi di relazioni umane, imprese, laboriosità, scambi.

In questo nesso simbiotico tra città murata e ambiente circostante, Siena appare come caput di un contado che alla città garantisce il sostentamento in cambio di pax e securitas. Vediamo, allora, che le terre senesi si estendono anch’esse con l’impronta del perfetto equilibrio, con la stessa grammatica estetica che alligna all’interno del tessuto urbanistico. Un medesimo calco di composta nobiltà e bellezza. Modello di un’utopia praticabile, il Buon Governo del Lorenzetti resta, attraverso i secoli, l’immagine di città-mondo che tutti vorremmo: eccome vera, ma allo stesso tempo generatrice di sogni. Basti osservare la festosa scena delle ragazze danzanti (una coreografia della concordia) o il corteo nuziale che sullo sfondo di torri e castellari incede con naturale eleganza. Sorta di affermazione del diritto alla felicità, al ‘lusso’ dei sentimenti, alle ragioni del cuore.

Peculiarità universalmente riconosciuta di Siena è quella di essere antica ma mai remota. Nel senso che la sua straordinaria storia sa farsi ‘presente’ in ogni oggi, senza alcuna discontinuità. Proprio in virtù di ciò, il racconto iniziato da Ambrogio Lorenzetti prosegue ininterrotto nel nostro tempo: con un analogo rapporto tra città e terre circostanti, l’artigianato, i pregevoli prodotti eno-gastronomici, l’arte, il paesaggio, la qualità del vivere. Ecco, dunque, che trovarsi a Siena è come percorrere un mito. Tale è la sua forza evocante che ogni cosa vista diventa ‘visione’, ogni pietra memoria, ogni emozione speranza. Perché la bellezza appare ancora possibile, abitabile, consueta. E qui sembrano poter trovare patria (civitas) gli spaesamenti del cuore e dei pensieri.